靜心篤行

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如何在炎炎夏日安度酷暑，許多人站在自己的角度表達看法，我則想起一句民間俗語：心靜自然涼。

一本新近出版的散文集《聽憑風雨來》中談到作者兩次吃某快餐的感受，不為無趣。一次是在看電影前為趕時間急急忙忙吃過一回，當時的感受是除了一個“燙”字，啥味道也沒嘗出來。另一次是兒子兒媳請客，祖孫三代全家6口邊吃邊聊，細細品味，感覺這玩意兒還真是好吃。

同食一物，為何前后感受如此不同？書中解釋說，關鍵在于“心境”二字。心境好了，食物再燙也不覺熱，再不習慣也會好吃；心境不好，吃再好的東西也沒有胃口。其實，生活中我們有許多類似的經驗，比如“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。心境的好壞直接影響觀察事物的感受，周圍事物也會因心境不同而在人們心中留下不同的印象，這就是所謂“境由心造，物隨心轉”。王陽明對這一現象解說得更直白：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”

“萬化根源總在心”，如要找“心靜自然涼”的注解，這句話是多么的貼切！它也告訴我們，做任何事情都需要從心靜開始。

心靜，是一種狀態，也是一種修養，更是一種境界。“樂易者常壽長，憂險者常夭折。”有什么樣的心境，就有什么樣的人生。一個人拼搏奮斗幾十年，風風雨雨，浮浮沉沉，離不開良好心境的磨礪與培養。

心靜，首先要心凈。一個人最好看的樣子是干凈，正如法國啟蒙思想家孟德斯鳩所說：“美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心更是如此。”內心干凈，是人生最高境界。孟浩然“看取蓮花凈，應知不染心”，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生”，無不是追求一種清靜自在、遼闊豁達的心境。心凈清明，就會滿目山河、心安自若，擺脫各種名韁利鎖的束縛；而內心骯臟，比如常常口是心非、投機取巧、自私自利，必如夏蟬噪擾，內心惴惴不安。至于那些徇私枉法、貪污受賄之人，時常出虛汗、心發慌，甚至夜里睡不著覺，就更是難免了。

心靜，離不開虛心。八大山人繪畫風格獨樹一幟，畫面布局總是只畫少部分實物，其余空空如也。有人評價他“惜墨如金”，其實這是其作品“墨有盡而意無窮”的奧妙所在。這種留白藝術不僅適合于繪畫，也適合于做人。正是那諸多的言行留白處，打通了一條條通向內心的修養路，正如莊子所說：“虛室生白，吉祥止止。”的確如此，人之心就像居住之屋，如果東西堆得過滿，陽光再強也照射不進；只有清除垃圾雜物，把蒙蔽心靈的塵埃掃干凈，陽光才會充滿心房，結果一派吉祥。老子也主張“致虛極，守靜篤”，說一個人要想成就事業，就要虛心專一，該堅守的堅守，該放下的放下。老莊哲學充滿了神秘色彩，但其“滌除玄覽”的靜心法，還是合乎邏輯的。

心靜，更需要心定。看過這樣一則故事：董仲舒自幼喜歡讀書，父親為給其創造一個好的讀書環境，決定在后院修建一座花園。建花園是一件浩繁的工程，第一年剛動工時，第二年假山建成時，第三年花園竣工時，家人都曾邀請董仲舒去看，也想順便聽他有什么意見，但他概不理會，一心手捧竹簡誦讀。甚至一家人中秋節在花園賞月的時候，他又去找先生研討詩文去了。董仲舒不為外擾，專心讀書，終成為一代儒學大師。原來，心靜不是懶惰平庸，更不是妥協“躺平”，而是一種幽遠的清醒，知道自己在喧鬧的世界中心之所往，靜下心來篤定前行。正所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

“熱散由心靜，涼生為室空。”春夏秋冬，四季輪回，盡管時間的流逝總是客觀一維的，但心境好了，歲月就有了清風明月。有志者總是用奮斗定義幸福，用奔跑詮釋時間，以良好的心境面對人生中的挫折與坦途、苦難與幸福。（李 響）

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